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  • 第1511章 铸文台,锻天命

    作品:《儒道至圣

        万民文台如同青石铸造,看上去大约一丈立方,稳稳地悬在才气云之下。

        在万民文台四面的下端,有少数细微的纹路,那便是文台云纹,文台越强大,云纹越多,一旦云纹遍布文台四面,并且已经晋升大儒,便可以把星位融入文台,最后可以锻天命。

        天命,是儒家经典中多次探讨的力量,无论是《尚书》《诗经》《论语》《春秋》还是《荀子》等等众多书籍中都有相关记载。

        方运静静看着文台。

        有关文台之说,莫衷一是,但大多数读书人都认为,文台是圣道根基的最原始形态,用以承载圣道力量。

        “下一座文台,理当如何铸就?”

        方运心中思索,万民文台本身无法形成强大的杀伤力,但是,若配合其他力量,所发挥的威能将超越一切文台。

        “万民文台乃是儒家文台,那以后的文台便不需要铸就儒家类文台。史家、法家、兵家、工家等等都可以,而我有龙族力量和古妖传承,也可以自创两种相关的文台,就如同雷重漠铸就蛟龙文台。不过,自然不会铸就蛟龙那种低层次的文台。”

        “万民文台既然只有基础力量,没有强大攻伐能力,那第二座文台必须要弥补自身的不足,或者攻击,或者防守。墨家文台大概是最强的防守之力,其他文台很难超过,不过,我若能凝聚负岳文台,威力当相差不远。毕竟负岳是跟玄武或霸下等力量相近的古妖,半圣负岳便能背负一界,吞食日月,大圣更是了不得,若是晋升祖帝,那万界无人能制。”

        “至于最强的攻击力量,那就要仁者见仁,智者见智。”

        “史家看似弱,但能直接从历史长河中请来强大的人族先贤,配合他们遗留在天地间的意念,可以轻松唤圣,据说当年司马迁《史记》外放,能唤来多位半圣圣魂助战,堪称半圣之中无敌。”

        “兵家不用说,杀伐无双,军势一立,任你何等力量,终究会被冲垮。”

        “法家的力量同样防不胜防,各种刑具文台让人痛不欲生,而罪名类力量更是神异非凡,真正的言出法随,那些妖蛮看到法家读书人就头疼。至于法家半圣,在许多妖圣眼中比兵家半圣更可恨。在妖圣眼中,把兵家半圣分为打得过和打不过的,但他们遇到法家,只有一个想法,让其他妖圣去解决。”

        “杂家我倒是可以一用,毕竟包罗万象,不过我既然有了万民文台,无需杂家力量。”

        “农家文台也很可怕,唤来风雨雷电,利用天象之力杀敌,哪怕是兵家也不敢轻视。”

        “至于医家文台,一般用来治病,若是能铸就疾病类文台,绝对可以成为战场灾星,无人敢更靠近。”

        “名家可增强唇枪舌剑,纵横家同样有惑敌之功效,但都不能算有至强的力量,目前不予考虑。”

        “工家的话,太重实践,若给我足够的时间倒可以,否则的话,最好不要铸就相关文台。”

        “除了明确在各家分类的文台,还有一些其他类的奇特文台,比如增强战诗词类的文台,比如琴棋书画类的文台,多种多样。”

        方运想了许久,还是无法确定第二座文台应该如何铸就,便决定暂时放一放。

        “已成大学士,便可以进入巩固阶段,而这段时间可以稍稍减少正常意义的修习,从而把时间用在其余地方。记录华夏古国的《帝君典》和古妖的《古妖史》可以继续,兵法和一些作品也可以尽量完成,以备不时之需。等回到圣元大陆,便要去取十四支文台锥,增强文台。”

        最后,方运看向文宫雕像。

        文宫中的雕像看上去由灰色的石头雕刻,外形与方运一模一样,和之前比,文宫雕像有了细微的变化,雕像的双目偶尔散逸出极为细小稀少的星光。

        方运微微一笑,退出文宫。

        方运睁开双目,走出马车,环视周围。

        明明都是同一片天地,但晋升格物境大学士后有巨大的差别。

        方运望着远方,之前自己的视力很厉害,可以看到一里之外的蚊蝇,而现在,举目远眺,甚至可以看到百里之外的蚊虫。

        方运看向最近处的士兵,双方相距三丈远,但这个士兵体表的汗毛、毛孔、汗腺、角质层等多方面都分毫毕现,甚至能隐隐看到皮肤下血液的流动。

        仅仅看了一眼,方运就本能联系学过的医书,看出他身体的一些病症。

        格物境之后,大学士的双目被极大加强,这种力量因此被称为格物之目。不过,视力加强只是表面的成长,内在的成长是大学士的洞察力变强。

        看到皮肤的细节仅仅是视力,但通过那些细节直接判断出士兵的身体状况,便是强大的洞察力。

        这种洞察力的作用非常巨大,很多人有观察力,也有强大的知识储备,但无法将两者联合在一起。

        格物之目最根本的作用,就是把看到的一切与所学所知的一切联系起来,从而做出最准确的判断。

        有了格物之目,让大学士即便身体反应不如妖蛮、移动速度不如妖蛮,但总能获得一定的优势,从而在战斗中不至于一败涂地。

        观其因,知其象,这便是格物之目。

        格物,便是追寻圣道,探寻道理。

        格物境之后,便是致知境。

        致知,便是理解圣道,深思道理。

        在观其因、知其象后,得其果、通其理,便是先格物而后致知。

        到达致知境后,大学士的头脑格外灵活,理解力无比强大,因此这种力量被称为致知之颅。

        “若是我到了致知境,看到这个士兵的皮肤,判断出他的身体状况后,便可以知道是什么力量造成他身体的变化,将表里相连,直面始末。”

        深夜,星光如银。

        方运抬头看了一眼裂开的文曲星,微微皱眉,因为自己所学所知的一切,都无法解释这种现象。别说格物、致知、诚意、正心,便是到了大儒的境界,也不可能知道文曲星裂的根源,更不可能知道对人族到底有何等影响。

        “大概,只有半圣勉强知道文曲星裂的好坏。裂开就算了,希望别裂太大,导致整颗星辰崩溃,那人族恐怕就真完了。” .

        (未完待续。)